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墨客許久沒有為《銹鐵》做分析了，攢著這幾期漫畫一口氣看完，簡直稱得上酣暢淋漓，這場中日異人間的大戰在前期鋪墊之后，果然還是遠比本篇更為精彩，這種觀感來自于自身對熟悉東方文化的共鳴，許多出現在這場對決中的事物都能夠勾起墨客的聯想。

【資料圖】

來自日本普化宗的虛無僧虛鐸通過尺八吹奏出的新曲，演化出大片的白色火焰。這種白色的火焰無法斬斷，也難以撲滅，而且通過唐門唐安的實驗是只針對生靈的火焰。這種火焰的名字通過后面比壑忍的木村岡太郎和阿云的對話可知，名為凈業蓮。

而且不同于之前用于迷惑心智的尺八曲，凈業蓮火焰的攻擊是不分敵我的，而且哪怕作為操縱這門手段的虛鐸也不敢把這種火焰放在所在身邊，護衛在他身邊的比壑忍牧野一刀齋同樣無法穿越火海。

如此強大的招式，其代價也是非常大的，虛鐸甚至未戰先傷，大口吐血，算得上丟了半條老命。

而之所以他如此大費周章而不求殺敵，僅為驅散敵群，其目的正如納森島篇中，納森神民火焰修士在遭遇戰一開場就釋放的大范圍火焰一樣。這種大范圍的殺傷性技能即使不能擊殺敵人，也能夠打亂敵方陣型，迫使對方化整為零各自為戰。這般手段，這等魄力，令人唏噓！

如果這就是二力居士的謀劃，堪稱一句棄子爭先，以小博大，頗有天龍中黃眉僧與段延慶弈棋，斷指爭先的氣魄！

回到現實，漫畫中的這種無法撲滅還只燒生靈的白色火焰“凈業蓮”，很難不讓人聯想到佛門的業火。明代《三藏法數》中有載：“八寒地獄之八，芬陀利地獄，梵語芬陀利，華言白蓮華。謂受罪眾生，由寒苦增極，皮肉脫落，其骨之色，似此華故。或云摩訶缽特摩地獄，梵語摩訶缽特摩，華言大紅蓮華，皮肉凍拆，似此華也。”

八寒地獄的整個世界都彌漫著狂風暴雪，地都是冰川，山都是雪山，無數眾生被業力牽引著墮落八寒地獄。佛教歷來有所謂惡業害身如火的概念，《楞嚴經》卷八有云：“ 阿難 ，是等皆以業火干枯，酬其宿債，傍為畜生。”在八寒地獄中的“蓮華”即形容所謂被業火所焚燒之人的慘狀，而最為極致的第八地獄，焚燒的業火也被成為大紅蓮華，是最為兇猛的業火。這種概念在日本佛教的真言宗中傳播的尤為廣泛，以至于后來相當多日漫中也喜歡引用這種概念。

缽特摩，此云紅蓮華。嚴寒逼切，身變折裂，如紅蓮華。——印度·世親《俱舍論記》

佛教八寒地獄中根據業火強弱不同，展現的“蓮華”也有色彩上的區別，比如前五個地獄均無蓮華之稱，而到了第六個郁波羅地獄，被稱為青蓮華，第七個波頭摩地獄，被稱為紅蓮華，而最為極致的則是被稱為白蓮華的芬陀利地獄。

所以漫畫中，出神日本佛教普化宗的虛鐸，自然極為珍惜這種白色業火“凈業蓮”，因為從佛門修行的角度上來說，業火可以消解業力，而凈業蓮正是他們這一脈的修行技法。同時這種極為高端的白色業火對于沒有修行佛法的其他流派異人來說，便是最為恐怖的殺器。這種既能修身又能殺敵的手段，正如唐門人以身練毒一般，既是功課亦是武器。

第三位出手襲擊唐門的日本比壑忍“鬼眾”正是木村岡太郎，這位把全身都隱藏在巨大裹布之內的角色，造型上頗為接近真人版《甲賀忍法帖》中的如月左衛門。

不同于《甲賀忍法帖》中如月的易容術能力，木村岡太郎的能力目前看來是操控蛇群。其實這類能夠驅使動物的流派在國內也有許多，比如專攻控制動物的禽獸師和借助豢養毒物煉蠱的藥仙會和清河村，以及與仙家合作，大概率也可以驅使蛇類的東北出馬仙柳家。

但正如前受害人仇讓的說法，除了禽獸師這類極為罕見特殊的流派【增強動物而非自身】外，異人驅使動物的最終目的還是磨煉自己讓自己變強。比如苗疆蠱毒流派會煉化各種毒物，既能提高蠱師自身的修為和抗毒性，也能作為戰斗的手段（比如生蠱王蛇）。東北馬家的出馬仙雖然有很大概率也可以驅使同類的動物，但最終目標還是以巫術請神附身，提高個體的戰斗能力。

所以可以想見，雖然目前唐門小隊遭遇海量黑蛇襲擊，但這絕對不會是木村岡太郎的真正本領，他操控蛇類增強的也必然是其自身的能力。關于其能力可能存在的方向，墨客有以下幾種猜想：

火影中的蛇叔，恐怕是國內漫畫迷最為耳熟能詳的控蛇類漫畫角色了，其各項特征幾乎等同于蛇類，其能力包括但不限于以下技能：

這些招數都有一個共同的特點，就是把蛇的一部分特性轉化到施術者身上，比如隨意扭曲的肢體，蛇的脫皮再生能力，蛇的群居特性等等。而在漫畫中木村岡太郎的面部特寫中就有著大量的蛇頭搖曳，就頗有點歐洲的美杜莎風格，這種與蛇群居的狀態在戰斗中要么讓蛇群協助作戰，要么以蛇群作為脫身的手段。

《山海經·大荒北經》有載：“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自環，食于九土。其所歍所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為臺，在昆侖之北。”而在日本的同款蛇妖則是著名的八岐大蛇，根據《古事記》和《日本書紀》的記載，八岐大蛇擁有八頭八尾，能把八個山谷和八個山崗填滿，這是名字的由來。眼睛像紅燈籠果，身上長著青苔、檜樹和杉木，它的肚子總是血淋淋，像是糜爛了似的。

這種多頭蛇造型的神話生物即便是在亞洲之外也是有著同款的。比如祆教《波斯古經》的創世神話中記載過的阿豸達哈棲（Azhi Dahaki），希臘神話中海德拉（Hydra），《圣經》中的七頭紅龍，東非肯尼亞維多利亞湖湖岸地區的七頭蛇神話。

不排除木村也擁有這類變身手段，畢竟在《納森島篇》里“名錄中人”都可以說變就變身了，東方妖術來點變身手段也不是不行啊。

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標簽： 甲賀忍法帖 以小博大 神話生物 HYDRA 狂風暴雪