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(相關(guān)資料圖)

李漁是一位文化巨人，是一位卓絕的思想家。他思想解放，觀念先進，才大數(shù)奇，多才多藝，富有創(chuàng)新，是中國文學(xué)史上運用文體最多的作家，也是中國文化史上涉足領(lǐng)域最廣，成果最為豐富的文學(xué)巨匠，特別是在文藝創(chuàng)作、戲曲理論、編輯出版、園林設(shè)計、書法繪畫、醫(yī)學(xué)頤養(yǎng)、文化產(chǎn)業(yè)、文化休閑、生活藝術(shù)等方面都有獨到的見解。他的著作《閑情偶寄》灌輸了他一生對文化藝術(shù)的感悟。

李長白（李漁第九代嫡孫）1916年生于浙江蘭溪夏李村， 1933年入國立杭州藝專學(xué)習(xí)，歲月蹉跎，先生隨藝專在抗戰(zhàn)烽火中輾轉(zhuǎn)遷移，宣傳抗日救國到重慶。1939年畢業(yè)于國立藝專后留校任教。先生在藝專學(xué)習(xí)其間得到潘天壽、林風(fēng)眠、吳湖帆、吳大羽等諸多近現(xiàn)代美術(shù)史巨擘的言傳身教，加之自身勤學(xué)不輟，終成蜚聲藝壇的一代宗師，先生與陳之佛、于非闇并稱為中國近現(xiàn)代三大工筆畫家代表人物。

作為李漁第十代嫡孫李長白長子小白先生，畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，師承李長白、陳大羽、沈濤，后留校任教。1986年赴美留學(xué)。在美20多年，成立“小白畫院”從事中國畫教育和中美文化交流，多年的錘煉，他的藝術(shù)理念和創(chuàng)作已經(jīng)日臻成熟，并能形成自己獨特的風(fēng)格。他的觀念是藝術(shù)手段是藝術(shù)家表現(xiàn)對象的工具，而關(guān)鍵是理念決定了表現(xiàn)手段。從他作品中不難看出畫比實物更漂亮、更完美！他的作品不落俗套，清新雅致，極富情調(diào)，具有自己的風(fēng)格和趣味。如今，先生重返祖國，回歸石城，著書作畫，教學(xué)，為傳播李漁文化和傳承中國畫的教育而奔走。

上世紀(jì)30年代，徐悲鴻在外國人手中發(fā)現(xiàn)了一幅古代的白描人物長卷畫，雖然沒有落款，但從風(fēng)格、筆法、功力上看，很可能是北宋白描大師李公麟在唐人粉本基礎(chǔ)上再創(chuàng)作的一幅藝術(shù)神品。悲鴻先生愛不釋手，不惜重金買了回來。當(dāng)時，并不知道這幅畫叫《朝元仙仗圖》，他根據(jù)畫中人物數(shù)字取名為《八十七神仙卷》。抗日戰(zhàn)爭期間，這件神品被人竊走，徐先生痛惜萬分，到處查找，后來發(fā)現(xiàn)下落，于是帶病畫了許多幅作品，換得巨款，才又把此圖買了回來。這幅被譽為國寶的藝術(shù)“神品”，現(xiàn)在仍保存在徐悲鴻紀(jì)念館里。可惜，這幅藝術(shù)珍品，已有所破損，人物也有短缺。為了保護珍品，不便于經(jīng)常公開展出了。

為了讓更多的人能欣賞到這幅作品，南京藝術(shù)學(xué)院教授李長白先生與其長子李小白從1981年就開始動手臨摹這幅藝術(shù)“神品”了。據(jù)李老自述：“臨摹不是拷貝，不能依葫蘆畫瓢，要對作品理解的程度上有再創(chuàng)造的表現(xiàn)。歷盡兩年寒暑，打格子對臨放大三分之一畫面，根據(jù)武宗元《朝元仙仗圖》稿本補齊前后兩位缺損人物，并在整個出巡圖中增加了一仕女。為了增強《朝元仙仗圖》的氣勢感，重新處理了前面荷花布局，使畫面更加流暢。李老將仕女作為自己的替身融于神仙隊伍中，從哲理上講，先生更加推崇道教的理念。當(dāng)年為勾這件作品，長白先生與小白沒有少花時間共練太極拳，增強勾線的力度，先生處理線條有著自己的理解，起程轉(zhuǎn)合似流淌跳動的音符一瀉而下，如春蠶吐絲，綿密道勁而變化多端。作品中以筆力勁健的墨線濃淡來描繪對象，造型嚴(yán)謹(jǐn)精微、生動傳神，繼承了中國傳統(tǒng)繪畫中以線造型的藝術(shù)表現(xiàn)靈魂和以形寫神、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)特征。

長白先生這張神品是在整張白絹上用鐵線描的形式表現(xiàn)，線條剛勁有力，人物形象一絲不茍，整個畫面天衣無縫。（小白先生作品是整張皮宣上勾勒）畫面長為3.72米，連題字帶作品介紹共5米多，乃為白描畫中的一件再創(chuàng)作舉世珍品。

標(biāo)簽： 慶祝李漁誕辰400周年-李長白父子巧臨朝元仙仗圖