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二十四節氣，是中國古人問天的智慧。

(資料圖片)

天文、農事、物候和民俗，春耕、夏耘、秋收和冬藏，科學巧妙地結合，又衍生了大量與之相關的歲時節令文化。

人與自然、人與萬物和諧共處，這是中國人獨特的時間美學，也是最樸素的中國式浪漫。

八月將末，三伏已盡。秋季的第二個節氣處暑來了。

元代《月令七十二候集解》：“處，止也，暑氣至此而止矣”。這里，“處”是停止、隱退的意思，表示暑熱之氣到此結束。人們開始擺脫夏季的炎熱，準備迎接涼爽的秋天。“處暑無三日，新涼直萬金。”在詩人蘇泂筆下的處暑，是千金都買不來的涼爽。

俗話說，“處暑一聲雷，秋里大雨來。”俗話又說，“一場秋雨一場涼。”近幾日好多蘭州人都是從清晨的秋雷聲中醒來，一場場雨水帶走了夏日的高溫，北方特有的秋高氣爽也在每一個微涼的清晨有了模樣。

處暑有三候。

一候鷹乃祭鳥。鷹自此時起感受到了秋天的肅氣，開始大量捕獵鳥類，但人們發現，鷹常常將把所獵之物碼放在一起，“殺鳥而不即食，如祭然”，就像是人們將各種美食先供奉給神靈和先祖的祭祀一般，古人將這種現象稱為“示有先”。

二候，天地始肅。天地始肅，指天地間萬物開始凋零，充滿了蕭肅之意。

三候，禾乃登。“禾”指的是黍、稷、稻、梁等谷物的總稱，“登”是成熟的意思，“禾乃登”，泛指谷物開始成熟，但這個時候并不是所有的作物都成熟了。“禾乃登”特指江山社稷的“稷”，作為五谷之首，在處暑時節率先成熟。

二十四節氣即是古人問天的智慧，那么，在博物館里也有很多和節氣相關的“寶貝”。

處暑的民俗活動很多，如吃鴨子、放河燈、開漁節、煎藥茶、拜土地公、祭拜先祖等。

現收藏于蘭州市博物館的國家一級文物清代蘇氏祖先堂，就是處暑節氣祭拜先祖習俗的實物例證。蘇氏祖先堂是蘭州民居樣式建筑模型。擺放祖先堂的供桌闊2.15米、寬1.17米，高0.85米。模型為古代高臺建筑，整座建筑坐于須彌座高臺上，明間筑臺階五級，拾級而上即登高臺。建筑制式為五架梁懸山帶出檐，面闊為破五間2.1米、進深0.9米、高1.4米。雙坡筒瓦頂，明柱檐廊。臺階、須彌座均設欄板，平板枋上施七踩品字科斗拱九攢。額枋間飾荷葉隔架墩，柱間飾雀替。明間檐柱掛對聯一副及橫批一塊，惜字已不辯。整座模型全木制作，精巧玲瓏，特別是斗拱分件，完全仿真制作。

處暑，這時不再有盛大的花事，取而代之的是即將層林漸染的秋景，是開始欣賞大自然有關季節變化的奇妙。

總策劃丨劉世才

蘭州日報社全媒體記者 周言文 文/視頻

圖片由蘭州市博物館提供

編輯丨包學楓

標簽： 二十四節氣歷盡三伏熱 天涼好個秋