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(資料圖片)

《四川省志·川劇志》，今天繼續跟大家分享一些川劇演出的舊俗。

在上期的節目中，我們和四川省川劇理論研究會會長杜建華老師一起跟大家分享了“廟會戲”“行會戲”以及“賀戲”，接下來，我們請杜老師給我們講一講“愿戲”。

（采訪杜老師）愿戲這種情況呢，一般來講是祈求許愿和還愿，它分兩個部分，比如說家里有病人，遭災，家里不安靜，還有就是我要想生個兒子，我要祈求子嗣這樣的一些情況，它就會許愿，那么我許送子娘娘你保佑我得一個兒子，如果成功，我就許兩臺大戲，這是私人的一種許愿，這種就是請到家里來唱，大家都來看。清代至民國時期，人們為了祈福求財、消災去病，萬事如意等，常常在神靈處許下“香愿”，之后呢，就會請戲班演戲以示誠心，這就叫“香愿戲”。如果許下的愿望實現了，那么就會再次請戲班演戲感恩報德，以示“還愿”，這個就叫“還愿戲”。舊時的愿戲一般有兩種， 一種為家愿，也就是個人請戲班演戲酬神，這種愿戲的規模通常因個人的財勢而異，錢少的就接小戲班只演一場，錢財比較富足的人家呢，就可以接大戲班搭臺連演數天。除了家愿戲外，還有一種公愿戲，也就是地方合資演戲酬神。這種地方上唱還愿戲呢，一般規模就比較大。所謂“愿戲”呢，基本上它都有所謂祭祀這樣一些活動是同時舉行的，而這種祭祀活動呢，有的可能就是有一個道士或者請一個和尚在那里做一些簡單的法事，當然它也都是有程序的，如果沒有專門請，也有戲班子自己裝扮的，這種表演性的這種祭祀許愿的活動，這個是一定會有的。

說完了愿戲，我們再來說一說踩臺。踩臺，也是川戲班舊俗，一般新建寺廟萬年臺或者戲園落成，都要請名班來演出祝賀，就稱為“踩臺”。踩臺時，要先接靈官鎮臺，接著跳加官，然后唱大賀戲《群仙會》《黃金窖》等。

（采訪杜老師）因為這個靈官他有慧眼，他能看見妖魔鬼怪，你們這個地方有什么妖魔鬼怪在作祟，靈官手持鞭可以把他們趕走。踩臺是有一套非常嚴格的演出程式的。舉行接靈官儀式時，先要在戲臺正中設一個香案，由監修萬年臺的會首、執事依次拈香、頂禮，分站兩邊成八字形。與此同時，早已沐浴更衣的靈官扮演者，要穿上特制的“靈官內衣”，在場內點燃柏樹椏枝熏除身上的穢氣，再用白顏料在嘴皮上斜涂一筆，稱“封口筆”，然后點起香蠟化妝，妝成后正襟危坐。待監修人員禮畢之后，打擊樂打大鑼鼓，四將隨著鑼鼓聲出，接著靈官從正門而入，上臺亮相，登式口，在打雜師打出的幾把粉火中，由金童玉女扶上臺正中高臺坐定。這時，會首等一齊向靈官跪拜，齊呼：“請靈祖開金口、露銀牙”。靈官則會回答說：“風調雨順、國泰民安”。等到會首執事等起身下臺后，靈官就接著說：“吾乃靈官是也，吾觀此地定當永昌……吾當踩臺之后，雞不亂叫、狗不亂咬、是非口嘴，病痛瘟疫，吾當手執金鞭打！打在風火輪下永不出現，大吉！”靈官話音一落，接著就鼓樂喧天，鞭炮齊鳴，打雜師再撒出幾把粉火，靈官退場后“踩臺儀式”也就結束了。

扮演靈官的演員在卸妝時，會用草紙將自己臉上的臉譜印下來，這個就被稱為“靈官符”，這個靈官符在當時可是人人爭購的東西，一張可以賣到兩塊大洋。

（采訪杜老師）因為這個靈官他是大花臉裝扮，他有一個臉譜，據說可以鎮邪，靈官是鎮邪的，他演完之后就把這個臉譜給它拓下來，有些人就會去買這個靈官的臉譜，因為就把它拿回去請到自己家里，貼在墻上，據說就可以辟邪，這就是一種習俗。這個用現在的眼光來看呢，他就是一種習俗，一種很吉祥很吉利的心愿

清代及民國初期，“廟會戲”“行會戲”“愿戲”“賀戲”等是川劇在民間傳演的主要方式，辛亥革命之后，城市戲班逐漸轉入戲園售票演出，傳統的神會戲、堂會戲逐漸被茶園戲、舞臺戲取代，再后來，隨著戲院、劇場的出現，曾經的這些川劇演出的舊俗也就漸漸的消失在了歷史的舞臺上。

《四川省志·川劇志》帶您感受川劇的魅力。

本節目由四川省地方志工作辦公室、成都市廣播電視臺聯合制作。

感謝“杜建華工作室”杜建華研究員特別指導！

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