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謝國楨

（1901年5月27日-1982年9月4日）著名歷史學家，尤其在明清史領域是為數不多的學術權威之一。他師承“清華國學四大導師”，在自身的學涯中又發展和拓寬了歷史研究的方法和范圍。謝國楨先生博覽群書、學養深厚，除了明清史研究，在文獻學、金石學和漢代社會史學等領域都取得了令人矚目的成績，碩果累累。新中國成立后他相繼在南開大學和中國科學院哲學社會科學部（后改為中國社會科學院）歷史研究所任教和從事研究工作，為全國古籍出版規劃領導小組元老級顧問。

兩漢時期首都長安的建設

(相關資料圖)

房屋的建置，連接起來，就成為櫛比鱗次的熱鬧的都市。在漢代，有長安和洛陽兩個大的首都。西漢建都于長安，東漢建都于洛陽，即所謂東西二京。其他還有臨淄、任城、邯鄲、太原、成都、昆明等大的都市，遍及全國。在歷史上最有名的長安，城墻總長六十五里，經緯各十五里，城內除了巍峨的宮闕、寺廟、官署、園囿而外，有通衢街肆（大的叫作街，小的叫作里），以及官吏和市民所住的住宅。四周圍著高大的城墻，開列了十二個城門。從東南向西北數，第一個門為霸城門，門為青色，故又叫作青城門。

漢熹平石經殘石

青城門外有廣陵人邵平種瓜的瓜園，瓜味甚美。邵平在秦朝曾封為東陵侯，到漢代成了布衣，以種瓜為業，因之號為東陵瓜。其次就是清明門（藉田門）、宣平門（東都門）、洛城門（高門）、廚城門、便門（橫門）、覆盎門（端門、杜門）、鼎路門（安門）、平門（西安門）、章城門（光華門）、直城門（直門）、雍門（西城門）共十二門。洛陽也建有上東、上西、雍門、廣陽、開陽、谷門等十二門。東漢時，在開陽門外建立有大學校，就是“鴻都太學”。太學前刻著有名的熹平（172—177年）時的石經。每個城門口都設有城門樓，環繞著城門的土臺就是后來的甕城。城外四周圍環繞著護城河。我們設想在兩千年前，登上長安城門樓四望，可以看見宮闕崇峙，閭閻撲地。再往遠眺，就可以看見幽美的曲江和青翠的終南山，在春暖花開的時候，真是百花斗艷，綠柳蔭濃。長安之春何等美麗，引人入勝呀！班固《兩都賦序》所談的“建金城而萬雉，呀（音段，大的意思）周池而成淵，披三條之廣路，立十二之通門。內則街衢洞達，閭閻且千，九市開場，貨列隧分。人不得顧，車不得旋，闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，煙云相連”；張衡《西京賦》所說的“廓開九市，通門帶阓，旗亭五重，俯察百隧”。形容當時繁榮的景象，是很到家的。

《三輔黃圖》說：

《廟記》云：“長安市有九，各方二百六十六步。六市在道西，三市在道東。凡四里為一市，致九州之人，在突門夾橫橋大道，市樓皆重屋。”“旗亭樓，在杜門大道南。”又有柳市、東市、西市，當市樓有令署，以察商賈貨財買賣貿易之事，三輔都尉掌之。直市在富平津西南二十五里，即秦文公造。物無二價，故以直市為名。

市肆之外，有住人的八街九陌。大的叫街，長安有香室街，夕陰街、尚冠前街等。小巷叫作閭里，“長安閭里一百六十個，室居櫛比，門巷修直。有宣明、建陽、昌陰、尚冠、修城、黃棘、北煥、南平、大昌、戚里”等里，萬石君石奮就住在長安的戚里。洛陽則有長壽、萬歲、上馬等街。仲長統《昌言·理亂》篇說：“豪人之室，連棟數百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計，船車賈販，周于四方，廢居積貯，滿于都城。”這種豪族所居的宅第，與貧民所住的陋巷，可以作貧富懸殊的對比。

《兩漢社會生活概述》，謝國楨 著，北京出版社，2016年8月。

這里要附帶說及的就是闕。晉崔豹《古今注》說：

闕，觀也，于前所以標表宮門也。其上可居，登之可遠觀，人臣將朝，至此則其闕，故謂之闕。其上皆畫云氣仙靈，奇禽怪獸，以示四方。蒼龍白虎。玄武朱雀，并畫其形。

《廣志》說：

闕，缺也，門兩邊缺然為道也。

這種闕的建筑，不但用之于帝王的宮殿里，而且在陵墓的外邊建設有兩個石闕或三個石闕。就是官僚地主的住宅庭院，見于四川漢畫像磚中的，也設有闕。闕是為了可以登高瞭望、看宅護院的。

漢畫像磚中的鳳闕

除了闕的建筑，還有塢壁。據勞幹《居延漢簡考釋》說：塢壁，就是邊塞上圍著烽燧臺所建筑的壁壘。實際上，到西漢后期郡國各地方皆建有塢壁。其初是統治者為了保衛邊疆設置有塢壁，與儲藏食糧財物的邸閣同時并存。《后漢書·西羌傳》說：“詔魏郡、趙國、常山、中山繕作塢候六百一十六所。”《順帝紀》：“永和五年九月，令扶風、漢陽筑隴道塢三百所，置屯兵。”后來各地的豪族大姓為了保護其掠奪得來的財產，怕農民造反，無不建立塢壁，派人看宅護院，監視人民的行動，以崇高其威嚴。《后漢書·馬援傳》“繕城郭，起塢候”，注引《字林》：“塢，小障也，一曰小城。”在王莽末年，地主大姓就逐漸地建筑起塢壁來。《后漢書·李章傳》說：“時趙、魏豪右往往屯聚，清河大姓趙綱遂于縣界起塢壁，繕甲兵，為在所害。”又《后漢書·董卓傳》說：“筑塢于郿，高厚七丈，號曰：‘萬歲塢’，積谷為三十年備。”自己曾對人說：“事成，雄踞天下；不成，守此足以畢老。”雖有這樣高厚的塢壁，然終逃不了燃臍的下場。

漢“郿”字瓦當

漢代的賈區，就是市井，或者說是市廛。應劭《風俗通》說：“俗言市井者，言至市鬻賣，當須至井上洗濯，令鮮潔，然后市。案二十畝為一井，今因井為市。”在一個市井的賈區，周圍設有阛阓，阛是市之墻垣，阓是市之門戶，里邊開設著店肆。崔豹《古今注》卷上說：“肆所以陳貨鬻之物也，肆陳也；店所以置貨鬻之物也，店置也。”在東、西二京等大都市內，有好些個熱鬧的賈區和市肆，小縣城則僅設有一個賈區。至于村鎮上，只有在丘墟的空場上作定時的集會，即所謂趁墟。在四川廣漢出土的東漢市井畫像磚和新繁出土的東漢市井畫像磚，就表現了漢代郡縣賈區的具體形象。至于班固所形容的“九市開場”，比這小市井要繁盛得多。從廣漢的漢畫像中看出，市旁邊有樓，樓上置有鼓，凡是開市和閉市的時候，監門的卒吏擊鼓，以時啟閉。新繁的漢畫像中，所畫的市井比廣漢的要大一些，前一排是肆，是做買賣的房屋，后面的是廛，也可以說是倉庫，為貯藏物品的地方。廛設于交通要道的驛站上，為行軍儲備之用。貯藏糧食物品的大倉庫，叫作邸閣，是由官府所建置，見于王國維先生所著的《觀堂集林·別集·邸閣考》。在市中心區所建筑的樓閣是管理賈區的“街彈”所居住的地方。

漢畫像磚上的市場圖

店肆中間行人走路或立而聚談的地方，就是班固在《西都賦》中所說的“貨別隧分”的街市。《周禮》地官里宰注有“若今街彈之室”，疏云：“漢時在街置室，撿彈一里之民。”這等于清末、民國初年的警察和今天的公安部門來維持街道上的秩序，以防發生事故。1930年間，河南魯山縣發現有漢都鄉正衛彈碑殘石，碑文中有“紀彈之利”語。近人許敬參解釋：衛，即《漢書》張晏注“監門軍之正衛”；彈，即街彈。我認為衛彈可能是人名，然確有街彈這個設置，因之不能不加以說明。至于長安是漢代的首都，還設有維持地方治安的執金吾這個官職。金吾就是大棒。《古今注》說：“以銅為之，黃金涂兩面，謂為金吾。”維持治安巡城的御史手里執著大棒來督責行人，只有到過元宵佳節的時候，叫市民盡情歡樂，看燈游玩，所以叫作金吾不禁之夜。

標簽： 兩漢時期首都長安是什么樣子的