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迎接農(nóng)歷九月，古詩(shī)三首說(shuō)九月，可憐九月初三夜

當(dāng)現(xiàn)代的人沉浸在夏天剛走的涼爽里，古代此時(shí)，卻到了季節(jié)的晚秋。

農(nóng)歷的九月，是公歷十月左右，暑氣消散，天氣清和，正是休假旅游的好時(shí)段。當(dāng)代的官假，有國(guó)慶節(jié)，商業(yè)節(jié)日有雙十，清爽風(fēng)日，靚衣美飾，是一年中供需兩旺，且最為休閑的時(shí)段。若說(shuō)起這個(gè)月是傳統(tǒng)的晚秋，只怕很多現(xiàn)代人都詫異，秋天就這么到了最后？我們以為剛開(kāi)始呢。

(資料圖片僅供參考)

古代的九月也是忙碌和興奮的時(shí)期。

因?yàn)椋穗A段是稻子等農(nóng)作物秋收的季節(jié)，也是很多果樹(shù)成熟，忙于采摘上市貯藏的時(shí)段。

隨著溫度下降，天氣由熱轉(zhuǎn)涼，并且逐漸微冷。但是陽(yáng)光明麗，雨水減少，是稻田棉花重要的收獲季，這就是秋收。春種一顆谷，秋收萬(wàn)粒糧。但是收獲是為了應(yīng)對(duì)漫長(zhǎng)的寒冬和荒年。

人們?cè)谑斋@莊稼的同時(shí)，要及時(shí)準(zhǔn)備秋冬的衣裳。所以九月在古代也相當(dāng)忙碌。

九月授衣

先秦周朝的《詩(shī)經(jīng)》有“七月流火，九月授衣。”且這首詩(shī)在這個(gè)句式上重復(fù)兩次。

那是什么意思呢，是強(qiáng)調(diào)，自農(nóng)歷七月開(kāi)始，天象就由夏季轉(zhuǎn)向秋季，要人們提前做準(zhǔn)備，到了農(nóng)歷九月份，是必須做好秋冬的衣裳。因?yàn)榫旁聛?lái)了，不比夏天，這個(gè)時(shí)段，是必須穿戴齊整的衣裳的，最主要的功能還是御寒保暖，另外一個(gè)功能，就是社會(huì)禮儀上的。隨著夏天暑熱過(guò)去，人們要開(kāi)始正常的社會(huì)交往和生活，衣裳是身份職業(yè)的標(biāo)配，是基本的社會(huì)禮儀。

所以最忙碌的就是家庭主婦，宮廷織女，貴族的使女，九月風(fēng)日舒適，她們卻不能閑著，要紡紗織布，做成衣裳。而陪伴她們的往往是秋夜的蟲(chóng)鳴，伴隨織布機(jī)和剪刀的聲響。

唐朝之前有沒(méi)有特定的“授衣節(jié)”，沒(méi)有歷史資料和文字流傳下來(lái)。

但是到了唐朝唐玄宗天寶時(shí)期，多了一個(gè)“授衣節(jié)”，他的意思是，古代就有九月授衣一說(shuō)，九月一日，我放十五天假，你們回去準(zhǔn)備秋冬的衣裳，順帶祭祀一下你們的祖先，然后再回來(lái)上班。這個(gè)假日一直延續(xù)到唐朝末年。

那么授衣假長(zhǎng)達(dá)半月，涵蓋了重陽(yáng)節(jié)，大家紛紛回流到家鄉(xiāng)，倒也充分拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)內(nèi)需。

“公門(mén)懸甲令，浣濯遂其私。

晨起懷愴恨，野田寒露時(shí)。

氣收天地廣，風(fēng)凄草木衰。

山明始重疊，川淺更逶迤。

煙火生閭里，禾黍積東菑。

終然可樂(lè)業(yè)，時(shí)節(jié)一來(lái)斯。”中唐 · 韋應(yīng)物《授衣還田里 》

這是中唐時(shí)期的韋應(yīng)物看到衙門(mén)口張貼的告示，告知他可以回鄉(xiāng)過(guò)授衣節(jié)。這對(duì)于家鄉(xiāng)在京城不遠(yuǎn)的官員實(shí)在是個(gè)好事。實(shí)際這也是朝廷體恤基層官員的勤勉，讓他們有時(shí)間回鄉(xiāng)幫助秋收，孝順父母，祭祀先祖，感恩國(guó)家。這是封建時(shí)代家國(guó)一體的良好運(yùn)行時(shí)段。

他一早上起來(lái)，就懷著激動(dòng)歸鄉(xiāng)的心情，走出都市，在回鄉(xiāng)的路上，看到了壯闊的秋景。

田野上秋露一片，風(fēng)色微冷，莊稼成熟，草木呈現(xiàn)成熟后的衰敗。

但是秋天的山水，別有清麗，重疊的遠(yuǎn)山，蜿蜒的溪水，之間是大片的成熟的收割后的農(nóng)田，炊煙裊裊。

秋是衰瑟，也是成熟，秋是凄冷，卻也熱鬧溫馨。

他看到的是秋天里人們安居樂(lè)業(yè)的喜慶和勤勞，沖淡了秋天的凄冷，別有一種人間的新美。

授衣節(jié)到宋朝，往后延，延遲到農(nóng)歷十月一日，民間重視給先人燒祭寒衣。

從換季上來(lái)講，農(nóng)歷九月，也是需要服裝的剛需時(shí)段，自古以來(lái)，衣裳的需求和消費(fèi)，農(nóng)歷九月，就是一個(gè)不可忽視高峰。冷暖人間之冷暖，重在九月。

清朝黃景仁一句詩(shī)寫(xiě)了無(wú)錢(qián)制備秋衣的悲苦“全家都在秋風(fēng)里，九月衣裳未剪裁。”來(lái)說(shuō)明九月和服裝在生活上的密切相關(guān)。

九月重陽(yáng)

重陽(yáng)節(jié)起源先秦，季秋是古代秋收祭祀太陽(yáng)神以及諸神的日子。

到了西漢，術(shù)學(xué)道學(xué)流行，九月九日，有著數(shù)字以及陰陽(yáng)五行上的吉利，在西漢，宮廷流行九月九日，佩戴茱萸，飲菊花酒的內(nèi)廷傳統(tǒng)。在豐收的季節(jié)，采集靈草靈藥，辟邪祛病，向往祈福長(zhǎng)壽長(zhǎng)生。

而這種內(nèi)廷傳統(tǒng)，很快在民間流傳。桂花在漢朝宮廷也是名貴的長(zhǎng)生養(yǎng)生酒，但是這個(gè)時(shí)期北方民間桂花不多，但是菊花還是非常普遍的。重陽(yáng)節(jié)飲用菊花酒，戴茱萸流行下來(lái)。

為什么那個(gè)時(shí)候的人們?nèi)绱藷釔?ài)菊花和茱萸呢？原因真的很簡(jiǎn)單，當(dāng)時(shí)醫(yī)藥提煉和推廣都不發(fā)達(dá)，也沒(méi)有如今這樣的醫(yī)療體系，人們只能就近從自然界中獲得可以利用的一切藥材和資源。菊花和茱萸被當(dāng)時(shí)認(rèn)為是能夠有效預(yù)防和治療某些疾病的。連秋天的太陽(yáng)，露水，也作為一種利于人健康的存在而利用。

所以重陽(yáng)節(jié)登高，喝菊花酒，敬畏自然之神，成為一種風(fēng)俗綿延下來(lái)。

“世短意恒多，斯人樂(lè)久生。

日月依辰至，舉俗愛(ài)其名。

露凄暄風(fēng)息，氣澈天象明。

往燕無(wú)遺影，來(lái)雁有馀聲。

酒能祛百慮，菊解制頹齡。

如何蓬廬士，空視時(shí)運(yùn)傾！ ”東晉 · 陶潛《九日閑居并序》

余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡，空服九華，寄懷于言。

陶淵明的晉朝離漢朝相去不遠(yuǎn)。那個(gè)時(shí)候，九月九日，又叫重九。他談到了當(dāng)時(shí)的人們?yōu)槭裁聪矚g九月九日，因?yàn)槿松喽蹋藗兛释】甸L(zhǎng)久。

也就是“九月九日”天然含著久久的美好愿望，長(zhǎng)久的日月，長(zhǎng)久的人生。

要知道東漢到三國(guó)魏晉時(shí)期，中國(guó)人口由6000萬(wàn)，銳減到不足一千萬(wàn)。天災(zāi)人禍，使得人們渴望健康長(zhǎng)生。在缺醫(yī)少藥的時(shí)代，連九月九日這個(gè)日子，都充滿了內(nèi)心的虔誠(chéng)和愿望。

所以當(dāng)九月九日來(lái)臨的時(shí)候，舉世都愛(ài)著這個(gè)日子。

這個(gè)日子，有美麗的露水，炎熱的風(fēng)已經(jīng)消散，有澄澈的空氣，景色干凈。

有大雁在天上飛翔。

這個(gè)日子，要喝酒，加速血液循環(huán)，驅(qū)除心中的焦慮，這個(gè)日子，要吃菊花，菊花可以延年益壽。

時(shí)到今日，九月九日，仍舊是喚起人們內(nèi)心美好永恒的日子和數(shù)字，就算不再焦慮早夭和疾病的摧殘，也會(huì)有著感情長(zhǎng)久，人生幸福的含義。

正是重陽(yáng)節(jié)從開(kāi)始就期待健康長(zhǎng)久，所以重陽(yáng)節(jié)有一個(gè)重要的內(nèi)核就是敬老。

這種內(nèi)核在當(dāng)代發(fā)揚(yáng)，當(dāng)代的重陽(yáng)節(jié)，被稱(chēng)作“老人節(jié)”。

九月初三

九月初三是什么日子呢？九月初三，不是官方的節(jié)日，不是民間的節(jié)日，但是因?yàn)榘拙右椎摹赌航鳌罚蔀橥砬镒蠲赖奶煜蠛途吧?/p>

也成為膾炙人口的名詩(shī)。很多人不知道授衣節(jié)，不知道重陽(yáng)節(jié)的茱萸，但是一定知道這首詩(shī)，并且脫口而出。

“ 一道殘陽(yáng)鋪水中,半江瑟瑟半江紅.

可憐九月初三夜,露似真珠月似弓。”白居易《暮江吟》

這里寫(xiě)了晚秋最清新的黃昏和夜色。

殘陽(yáng)和新月同在，天空高美深邃。江水一半是霞光紅，一半是流波清碧。

當(dāng)太陽(yáng)沉下去后，夜露生成在江邊的秋草上。

那露水像最皎潔的珍珠，而新月如眉又如弓，昭示著最美的秋夜，金風(fēng)玉露，月兒彎彎。人間有多少豐收的喜悅，有多少等待團(tuán)圓的期盼。

而白居易顯然是強(qiáng)調(diào)，當(dāng)下即美好。

日落月起，以這樣清新的姿態(tài)顯示，宛如秋天里的絕美春天，卻比春天多了份沉入心底的旖旎和可愛(ài)。像露水一樣短暫，像新月一樣清新。叫人歡喜，沉靜，卻有微微的惆悵。

宛如最美的戀，如同愛(ài)人的淚珠，在滴落的瞬間，已經(jīng)成為永恒。

這里的“可憐”不能用現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可憐”來(lái)看待。

可憐的憐，在古漢語(yǔ)中，是帶著悲憫互感的歡喜氣息，帶著戀情中的百轉(zhuǎn)千回，不是一種驚艷帶來(lái)的追慕，而是一種互相感染的愛(ài)的情懷，是深?lèi)?ài)和憐惜的混合。

所以這首詩(shī)，是耐重復(fù)讀的。

美好的是九月新月的傍晚和黃昏，美好的是清秋初來(lái)的清新，美好的是必將留下回憶的景色和情懷。

有多少人遭遇心靈的愛(ài)情時(shí)，會(huì)想到這句詩(shī)，是景色的，也是愛(ài)戀中情感的。

是秋的浪漫，是秋的純凈，是秋的細(xì)膩。

白居易的九月初三審美，給了后世很多詩(shī)人以坐標(biāo)。人多人在九月初三，總要記錄一下，回味一下，自己的九月初三，到底有何不同。遠(yuǎn)如陸游，近如乾隆，查慎行，黃遵憲，皆有好詩(shī)致意。

來(lái)，寫(xiě)一寫(xiě)你筆下的農(nóng)歷清秋和晚秋吧，是九月初三的美打動(dòng)你，還是重陽(yáng)的菊花，還是那飄飄仙衣？

初衣勝雪為你解讀詩(shī)詞中的愛(ài)和美。圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。

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