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10月5日下午，“大師體驗(yàn)課”在上海社會(huì)科學(xué)館首次開(kāi)講。20余位來(lái)自上海市建平世紀(jì)中學(xué)的高中生參與了線下課堂，并在課后參觀了上海社會(huì)科學(xué)館。

首場(chǎng)大師課由史學(xué)家熊月之授課，他以“歷史的魅力”為視角，圍繞“歷史是什么？”“中國(guó)為什么重視歷史？”“學(xué)習(xí)歷史有用嗎？”以及“如何學(xué)習(xí)歷史”等方面，展開(kāi)了一堂生動(dòng)的歷史課。

熊月之，上海社會(huì)科學(xué)院研究員、上海市文史館研究館員、中國(guó)城市史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，長(zhǎng)期從事中國(guó)近代史與上海史研究，代表作有《上海通史》《上海人解析》《西學(xué)東漸與晚清社會(huì)》《西風(fēng)東漸與近代社會(huì)》等。

“大師體驗(yàn)課”未來(lái)將推出社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域各科的體驗(yàn)課程，由社科知名專家、學(xué)者及高校人才進(jìn)行授課，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生們的理性思維和思辨能力，希望他們能夠熟練應(yīng)用社會(huì)科學(xué)研究方法來(lái)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，成為社科的后備力量。

在首講中，熊月之引用了梁?jiǎn)⒊拿裕骸爸袊?guó)于各種學(xué)問(wèn)中，惟史學(xué)為最發(fā)達(dá)；史學(xué)在世界各國(guó)中，唯中國(guó)最為發(fā)達(dá)。”從中能看出歷史學(xué)在中國(guó)的發(fā)展和地位。熊月之表示，中國(guó)之所以特別重視歷史的一大原因在于，中國(guó)非常重視“人”，重視世俗生活。相比之下，印度重視人和天、和心靈的關(guān)系，因此與宗教相關(guān)的學(xué)問(wèn)非常發(fā)達(dá)，而印度歷史是零碎的，現(xiàn)有的記錄也往往是把神話和過(guò)去聯(lián)系在一起；古代歐洲文明則重視人和自然的關(guān)系，由此發(fā)展出發(fā)達(dá)的自然科學(xué)。

熊月之談到，歷史在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有很高的地位，人們敬重歷史，統(tǒng)治者敬畏歷史，歷史在規(guī)范人們的行為中起了很重要的作用。中國(guó)自古以來(lái)就已重視對(duì)于歷史的記錄，早在先秦時(shí)代就有專門(mén)記錄各類歷史事件的史官，并且大多都是家族世代相傳，形成了一種特殊的職業(yè)傳承。古代史官有“秉筆直書(shū)”的傳統(tǒng)，即如實(shí)地記錄下發(fā)生的事情。而到了唐太宗以后，史官對(duì)正史的修訂加以限制，正史的編撰減少了客觀性，野史便更多出現(xiàn)在大眾視野中。野史相比于官修的正史顯得更為不羈，其中還摻雜著作者的主觀意識(shí)。但熊月之告訴同學(xué)們，只要用思辨的眼光進(jìn)行鑒別和區(qū)分，野史也是可供參考的。人們需要參照其它史料并和野史進(jìn)行相對(duì)證，去偽存真，選取出符合實(shí)際的野史作為參考。

歷史是科學(xué)嗎？熊月之指出，歷史包含在廣義科學(xué)的范疇之中，它有“單向性、具體性、綜合性、對(duì)話性”的四大特點(diǎn)。單向性即意味著歷史事件過(guò)去便過(guò)去了，人們無(wú)法復(fù)制它；具體性意味著它有特定的時(shí)間、地點(diǎn)。熊月之強(qiáng)調(diào)，歷史的綜合性在于，任何一個(gè)現(xiàn)象從歷史分析都不簡(jiǎn)單。

他以外灘建筑為例：為什么會(huì)在當(dāng)時(shí)形成這一獨(dú)特的建筑群？想要回答這個(gè)問(wèn)題，一定要解釋近代上海的歷史。而為什么今天外國(guó)人不會(huì)在上海建這樣的房子？這又和近代和今天的外國(guó)人對(duì)于上海不同的認(rèn)同程度相關(guān)，“這和當(dāng)時(shí)與現(xiàn)在上海在中國(guó)、世界上的不同位置有關(guān)。”熊月之說(shuō)道，再細(xì)究下去，又需要了解世界史、中外關(guān)系史等?！昂?jiǎn)單的建筑背后有這么多的元素，而這也正是歷史的魅力所在。”“讀史可以明智”，熊月之告訴同學(xué)們，讀史能夠延伸自己的生命長(zhǎng)度和寬度，和過(guò)去幾千年里的那些人物“對(duì)話”，會(huì)讓自己在一些事情上豁然開(kāi)朗。

對(duì)于學(xué)習(xí)歷史，怎樣背誦史實(shí)常常讓學(xué)習(xí)者“頭疼”。而對(duì)于記憶這門(mén)“課程”，熊月之也給出了幾點(diǎn)小建議：掌握史料并建立其中的真實(shí)聯(lián)系。通過(guò)尋找史實(shí)的共同點(diǎn)和對(duì)記憶力的培養(yǎng)，在自我意識(shí)中創(chuàng)造專屬于自己的記憶點(diǎn)和方法。結(jié)合不同的時(shí)代背景進(jìn)行比較思考，多思多想，并將自己所想進(jìn)行整合梳理，用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

.本次活動(dòng)由上海社科中心主辦，浦東新區(qū)花木街道新時(shí)代文明實(shí)踐分中心協(xié)辦。

標(biāo)簽： 上海社會(huì)科學(xué)館大師體驗(yàn)課首講熊月之談歷史的魅