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內(nèi)含劇透，建議未觀影的讀者觀看完原片再閱讀此文章，此外請在能力范圍內(nèi)盡量支持正版，不勝感激。

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(資料圖片僅供參考)

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本文是筆者第一次嘗試寫影評或者觀后感性質(zhì)的文章，語句不順及表達問題如有影響觀感，還請不吝指教。本文僅代表筆者個人看法，思想沖突之處還請多多指教。

首先，建議大家先看一下 大臣是鈴芽的隱喻？《鈴芽之旅》深度解讀，新海誠的災(zāi)難哲學(xué)與人情溫暖?此視頻中的觀點。本視頻以該視頻為核心思想，在此基礎(chǔ)上拋磚引玉。我對本片的總體看法是：瑕不掩瑜。毫無疑問影片的核心思想并不拘謹于大家慣常思維的愛情片，相較于前兩作（即你的名字和天氣之子），本片的愛情線實質(zhì)上并不僅僅是boy meets girl 的單純愛情觀。鈴芽對草太的感情不只是一些人所說的，僅僅是一句“好帥”發(fā)展出的迷妹愿景。

這樣的感情深刻而復(fù)雜，至少可以分作三方面來看：第一，是友情。不難看出鈴芽在整個旅途中已經(jīng)和草太發(fā)展出了與海部千果，二之宮瑠美一樣深刻的友誼。鈴芽的旅途在不僅只是為了自己拔出要石放出蚓厄而 “贖罪”。更多的是為了找到12年前大海嘯所忘記的痛苦回憶。這個時候，草太作為這場旅途的“引子”和自始至終陪伴鈴芽的友人，毫無懸念的成為了這場旅途最重要的同伴。第二，是“親情”，為什么是親情呢？鈴芽的童年在大海嘯前后一分為二，在四歲后，她的整個生活都是和環(huán)阿姨一起。筆者在這里做一個小小的猜想：鈴芽把這12年所缺乏的“父愛”寄托在了草太身上。草太作為一位青年男性，在影片開頭，鈴芽初次目睹蚓厄之時，擔任了一個靠譜的成年人的角色，為鈴芽拔出要石的冒失而只身前往廢墟關(guān)閉往門（雖然我們隨后得知這只是這哥們的工作）。但是在鈴芽的視角里，草太就像是“哥哥”或者“父親”一樣為后輩的冒失而承擔責任，再加上為了保護鈴芽而負傷的情節(jié)。更像是父母為了保護孩子，為孩子的錯誤擦屁股的關(guān)系。第三，是感激和內(nèi)疚之情，草太自始至終為鈴芽貢獻至多，草太在變成椅子之后一直在失去意識化為要石和在現(xiàn)世活著之間痛苦掙扎（在鈴芽視角看就是賴床）。后期大臣給鈴芽解釋清楚后才得知自己放跑要石（大臣）后草太要承擔如此嚴重的后果（化為新的要石）。其次，在旅途的后期，鈴芽找到了小時候的往門，找到了小時候痛苦掙扎的自己，找回了12年前涂黑的日記所要表達的信息。這一切都是由于草太這個人物，作為連接整條故事線的關(guān)鍵線索而得來的。這就不難看出感激和內(nèi)疚從何而來了。

剖析完鈴芽和草太的關(guān)系后，我們重新回到主線，慢慢整理劇情。鈴芽在跟隨無意間碰到的男人后（實際上跟隨草太并非因為一見鐘情，影片開頭和結(jié)果顯示了，幼年的鈴芽在無意間進入往門尋找媽媽碰到了一個陌生的女人和男人。被誤認為媽媽的女生即是12年后尋找過去的鈴芽自己，而陌生男人即是為了重新封印蚓厄進入往門的草太）打開了小鎮(zhèn)廢墟的往門并釋放了要石。要石變成了白貓大臣逃走后，蚓厄從往門中遁出，引發(fā)了地震。鈴芽實際上是大概清楚這件事的因果關(guān)系的，即因為自己的失誤引發(fā)了災(zāi)害。自己能目視蚓厄而其他人看不見的原因大概率是因為她小時候誤入往門所獲得的能力。了解了因果關(guān)系后，鈴芽回到廢墟，發(fā)現(xiàn)了正在關(guān)門的草太。了解了整件事的緣由后，鈴芽懷有內(nèi)疚和喜愛的復(fù)雜感情讓草太回家包扎。從而引出椅子和大臣的第一次正式出現(xiàn)。影片的開頭并不生硬，較為流暢的交代了關(guān)門師這個職業(yè)和現(xiàn)世與常世的關(guān)系。讀者也可以在草太關(guān)門所念的咒語中了解到部分信息

恐呼尊名 日不見之神啊 祖祖代代的土地神啊 此山此河 承恩甚久 誠惶誠恐 予以奉還

正如視頻?大臣是鈴芽的隱喻？《鈴芽之旅》深度解讀，新海誠的災(zāi)難哲學(xué)與人情溫暖 的觀點一樣，關(guān)門師的咒語是向神明表達人類對土地的敬畏和感激，人們曾經(jīng)在這片土地上發(fā)展出了文明，享受了幸福的生活，現(xiàn)在這片土地使用完畢，特向神明歸還這片土地。新海誠所展現(xiàn)的，正是影片中所表示的那樣：一場對土地的葬禮。這里引用一段百度百科的話：新海誠在上一部作品《天氣之子》的舞臺問候中走遍日本各地，回老家時發(fā)現(xiàn)人口越來越少，空房越來越多，已經(jīng)不是以前熱鬧的地方了。當有新建筑物建成的時候，老家會做地鎮(zhèn)祭這樣的儀式，但是，相反，在城鎮(zhèn)和土地都“結(jié)束”的時候，沒有葬禮這樣的儀式，因此新海誠想做一個“悼念地方的故事”

影片表達的正是這樣的對于土地和自然的敬畏和感激，通過門這個意象和關(guān)門的儀式來展現(xiàn)出來。

主線以外，鈴芽和環(huán)阿姨的感情也值得剖析。影片在高速休息區(qū)所展現(xiàn)的那部分極具張力的雨中沖突，是塑造這兩個角色極為關(guān)鍵的一環(huán)。如果刪去，環(huán)阿姨的形象就只是一個普通監(jiān)護者的形象，稍顯單薄。鈴芽在十二年的時間里一直受環(huán)阿姨的照顧，為此環(huán)阿姨放棄了組建新家庭的想法，一直到40歲仍然單身。然而，鈴芽卻把這種愛視為習(xí)以為常，把環(huán)阿姨在旅途中一直擔心憂慮的各種行為視作束縛，這無疑傷透了環(huán)阿姨的心。于是，在左大臣的影響下，兩人的負面情緒開始宣泄。大臣為了保護鈴芽作出了威脅的姿態(tài)，矛盾如洪水般迸發(fā)。事實上，鈴芽和環(huán)阿姨之間的親情矛盾也可以投射到鈴芽和大臣的關(guān)系上，這兩對角色間的沖突都是關(guān)于理解，接納的主題。這三者的關(guān)系在影片中也有臺詞的體現(xiàn)，具體可以參考上文的視頻。這部影片新海誠有意淡化了愛情的關(guān)系，而是濃墨重彩從親情入手，這樣的嘗試無疑是有效的，環(huán)姨媽和鈴芽最終達成了和解，生活不是一帆風順的，爭吵和沖突時有發(fā)生，相比之下，這也讓親情變得更加珍貴。或許這就是新海誠想表達的含義。

到了影片后半段，電源的主體基調(diào)漸漸成型，我們得知了12年前發(fā)生的那場大災(zāi)難，正是那次災(zāi)難奪走了鈴芽媽媽的生命。在影片中，無形的災(zāi)難概念被具象化為蚓厄的形象。在自然災(zāi)難前，人類的命運如蜉蝣一般無足輕重。人類面對災(zāi)難似乎無能為力，然而，影片塑造了關(guān)門師這樣的角色，通過草太的經(jīng)歷告訴讀者：人類面對自然災(zāi)難需要抱有敬畏之心。蚓厄的出現(xiàn)大多在荒廢的土地，正是反應(yīng)了人們對于土地的漠視和功利導(dǎo)致了災(zāi)難的發(fā)生。自然的神明在影片中以大臣的形象所隱喻，大臣的神態(tài)從衰弱到活潑正是因為人類對于自然的重新重視。鈴芽在旅途中所收獲的，更多的是對災(zāi)難哲學(xué)的探討。人類如何面對災(zāi)難？人類在災(zāi)難后如何應(yīng)對失去摯愛的痛苦？在影片結(jié)尾那扇通往常世的門承載了無數(shù)人的希望和企盼。但是他們的生活卻如同鈴芽的椅子一樣被破壞的殘缺不堪，鈴芽無數(shù)次想進入常世尋找媽媽，也是暗喻了那些幸存者們對于家人，過往生活的追憶。在往門中，小鈴芽見到了12年的自己，鈴芽經(jīng)過艱難的旅途后，想說的千言萬語化成了一句安慰：“我是鈴芽的明天”。這句話不僅僅是鈴芽對于過去災(zāi)難回憶的釋然，也是所有災(zāi)難中存活的人們對于明天的希冀。正如草太為了和鈴芽一起回到現(xiàn)世所說的：“我深知命如蜉蝣，深知死亡總是如影隨形。但此時哪怕再多一年，再多一日，再多一時也好，我輩仍愿人生得續(xù)。勇猛的大大神啊，誠心，誠意，請求您出手相助，予以奉還！”深切的表達了對于生命的熱愛和對未來的希望。影片的內(nèi)核由此顯現(xiàn)，鈴芽之旅補足了前兩部影片所沒有提及的態(tài)度，讓新海誠的災(zāi)難哲學(xué)更加立體而深切。這也是我喜愛，并推薦這部作品的緣由。

人無完人，影片同樣也存在著充滿爭議的缺憾。事實上，我認為這部影片是不完整的，它缺少了大量鈴芽的心理活動，鈴芽行為的邏輯問題也難以得到解釋。影片在某些劇情，例如草太爺爺?shù)男蜗螅蟠蟪嫉某霈F(xiàn)上篇幅較少。導(dǎo)致了整個影片觀感的破碎，新海誠精心設(shè)置的細節(jié)也由此變得模糊且難以理解。此外，鈴芽和草太的愛情線和影片的主題基調(diào)有所出入，影片在這一方面處理的很難說讓人滿意。

筆者水平有限，影片中還存在著大量的暗線，隱喻和細節(jié)。這些線索就交由讀者慢慢咀嚼。

最后，我還是由衷的喜愛這部影片，因為它在灰暗的生活中能給人以動力，我想這也是新海誠最純粹的愿望。希望大家也能從鈴芽的故事中再次收獲對生活的熱愛。

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