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丹道筑基，是整個丹道修煉中的入門之功，萬事開頭難，丹道筑基修煉也是一樣，很多人都是在門外徘徊，始終入不了門，現(xiàn)在從自身修煉以及傳承來比較系統(tǒng)全面地講解丹道筑基，希望能幫助到那些需要的人。

丹道筑基，是整個丹道修煉的攔門虎，修成了你則從紅塵世界步入修煉世界，可以窺探大道的奧秘，可以驗(yàn)證先賢的絕學(xué)，發(fā)現(xiàn)原來世界還可以這么美、這么有趣，并不僅僅是世俗認(rèn)識的那樣；修不成你永遠(yuǎn)不知道這些，最多只能想象一下，這畢竟是想象，和那真實(shí)的體驗(yàn)不能同日而語。

因此，筑基境界修成與否是判斷一個人是否入門的關(guān)鍵，入門了就能步入陽光大道，以后的修煉就更加容易，很多功夫自然水到渠成。

(資料圖)

那么怎么入門呢？筑基怎么修煉呢？入門不是只用方法就行的，修煉是一個系統(tǒng)工程，需要滿足它的必備條件才能有所成，才能實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)，不然終究是竹籃打水一場空。

道書上說的大道至簡多是說修煉操作方法上的簡單，并不是說整個修煉就很簡單，像紅塵煉心、積德這些還是要做的，所以諸道友千萬別因?yàn)橐痪浯蟮乐梁喌脑捑突\統(tǒng)地把整個修煉簡單化，這是不符合實(shí)際情況的，接下來會比較系統(tǒng)全面地講解丹道筑基修煉。

一、立志

欲修煉先立志，志不立終究走不遠(yuǎn)，立志關(guān)乎為什么修煉，修煉為了什么等前提問題。修煉能夠解脫生死輪回，證就無極道果，永享沒有盡頭的天樂，此等不朽功業(yè)，紅塵里有哪個功業(yè)能比？沒有一個偉大的志向怎么能夠?qū)崿F(xiàn)呢？

作為一個修煉者、一個修仙者，必須有一個為拯救群生脫離生死苦海而修煉的偉大志向，而不是僅僅的為了自己，只有這樣的人才能繼承得起此等絕學(xué)、此等不朽功業(yè)。想想?yún)巫鏋榱宋灏倌旰蟮娜硕挥弥平鸱ㄐg(shù)制作黃金的典故，可見先賢們心懷蒼生，利益群生，所以他們也才成就了無上道果，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

那為什么立志呢？一是修仙者的必然要求，小志小利之人不配以成仙；二是有了偉大的志向，才會有連續(xù)不斷的動力去修煉，修煉才能有所成；三是立志則立心，有偉大的志向就會有寬廣的心量，有此心量，修煉中自然減少了很多障礙，多了很多善緣，這里有心力的作用，也有紅塵和仙界的作用，就不一一談了。

二、積德

修仙首重立志和積德，這是修仙不可或缺的條件。在《鐘呂傳道集》中闡述五仙時就講得很清楚，功德對于修仙是多么重要，而且在黃元吉著的《道德經(jīng)注釋》中講得更詳細(xì)。

立下利益群生的志向是好，不過這僅僅是在心的層面，還需要去實(shí)際行動，才能真正發(fā)揮立志的作用，那么立志的實(shí)際行動就是積德，積德主要還是積陰德，只有陰德才利于修煉，陽德則利于現(xiàn)世紅塵。

功德渾厚的人修煉就像順?biāo)浦?，一帆風(fēng)順，阻礙很少。因?yàn)楣Φ聹喓竦娜藭蒙裉毂佑印⒏呷酥更c(diǎn)，自然能心領(lǐng)神會參悟各種大道奧秘，修證無上道果。因此，積德是修仙第一要務(wù)。

三、明理

有了立志和積德，還需要知道怎么去修煉，即明理。明理的意思是要明白整個修煉過程，每個過程的關(guān)鍵部分和具體情況，只有這樣才能參悟得了修煉奧秘，才能去下手實(shí)修，不然就是盲修瞎練，容易出偏差。

修煉是一個關(guān)乎性命的系統(tǒng)工程，我們必須認(rèn)真對待，不然就是拿自己的生命來開玩笑，所以在明理里一定下足功夫，弄懂整個修煉的各種情況，至少把即將修煉的階段弄清楚，這是必須的。

在這里給大家推薦《性命圭旨》，因?yàn)椤缎悦缰肌钒颜麄€丹道修煉都說了，非常有助于大家理順整個丹道修煉過程。雖然很難懂，但是只要用心也會弄懂的。

在這里跟大家說一下，丹經(jīng)上說的多是我們在修煉時體內(nèi)的運(yùn)行情況，即象，并不是修煉時的操作方法，所以大家不能照著丹書去練，練了就出問題。所以大家讀丹書時明白其是體內(nèi)的運(yùn)行機(jī)制、運(yùn)行情況就好了，然后借此去參悟操作法決就對了，這也是明理的最大作用，理不明則難以參悟法決。

四、煉己

煉己既是筑基的入門之功，也是整個修煉至始至終離不開的功夫，所以煉己功夫的好壞也關(guān)乎著整個修煉的成敗，所以在筑基階段一定把煉己功夫煉好。

煉己是什么？即心性修煉矣，明理屬于理論上的，而煉己則屬于實(shí)修功夫，實(shí)修功夫必須實(shí)打?qū)嵉匦薏拍苓M(jìn)步，而且開始時見效很慢，很是考驗(yàn)修煉者的信心和耐心，煉己煉好了，修煉的進(jìn)程自然很快，為什么有那么多人修了很多年卻原地踏步呢？一個重要的原因就是煉己功夫上不去，修得的成果保不住，因此要注重?zé)捈骸?/p>

第二節(jié)說的積德，是外德，而這里的煉己屬于內(nèi)德。內(nèi)德修好，精氣神自然打成一片，好飛之汞性自然凝聚，易漏之鉛氣自然運(yùn)化全身。故有《百字碑》的“真常須應(yīng)物，應(yīng)物要不迷，不迷性自住，性住氣自回。氣回丹自結(jié)，壺中配坎離”詩句。

五、入靜入定

修煉的入門標(biāo)志是入定，入不了定就入不了門，因?yàn)槿攵ú拍懿饺胂忍炀辰?，不然在后天知覺中終究沒有多少作用，故丹經(jīng)說“修真妙道全在定靜”。丹道整個修煉過程幾乎都是在定中完成的，像煉精化炁、煉炁化神這些是在定中完成，不是在后天知覺中完成，因此有以一“定”字概括修煉的說法。

欲入定先入靜，入靜之極便入定，很多人都感覺入定很難，其實(shí)入靜功夫到極致了自然入定，入定后便能窺探大道奧妙。入靜入定的方法很多，而且每個人適合的方法也不一樣，所以要找到一個適合自己的入靜入定方法才能夠很好的入定。在入定這一關(guān)上沒有太多的技巧和奧秘，靠的是用功，靠的是實(shí)打?qū)嵉匦?，想走捷徑的可怕要失望，因此是修煉上的攔門虎，很多人盡其一生也過不了，甚是可惜！

那么一般入靜入定方法有哪些呢？有數(shù)息法、聽息法、觀物法、觀鼻法、靜坐法等等，各有各的優(yōu)勢，需要自己選擇適合自己的方法，這個沒有人能幫得了你。而經(jīng)常說的法決不是指筑基這階段，是指初中上三關(guān)，因此，筑基靠的還是勤奮和堅(jiān)持，沒有勤奮和堅(jiān)持，恐怕是入不了門的。

以上就是筑基階段主要的修煉內(nèi)容，這五方面的修煉是相輔相成，缺一不可，需要一起兼顧的。當(dāng)然講的面廣了，詳細(xì)內(nèi)容自然少一點(diǎn)，不過每一方面的綱領(lǐng)性內(nèi)容都有了，需要的是能夠去做到，然后不斷精進(jìn)，離入門的日子自然不遠(yuǎn)。在筑基修煉五個方面中，重點(diǎn)是積德、煉己和入定這三方面，這三方面關(guān)乎修煉進(jìn)度和效果，多需要下功夫，當(dāng)然另外兩個方面也是不能缺的。

在修煉中是否能進(jìn)步得快，是否能入門，除了這五方面，還有個人的悟性、因緣和福報等因素，只是這方面的因素不是現(xiàn)世能改的，這些因素跟自己過往的百千世代息息相關(guān)，所以不去探討，探討也沒有多少價值。

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