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(資料圖片僅供參考)

何賽飛老師的現場發言振聾發聵，讓包括我在內的一眾觀者哽咽動容甚至落淚，但看過之后又不得不深入思考，思考的結論發出之后，連我自己都不得不心情復雜，在這里記錄一下，同好的朋友們可以共同討論，如有不同意見，批評或批判也行。

我的少年時代是在山西太原度過的，對于晉劇，也就是山西梆子有一點點感性認識，比如當年的山西人民廣播電臺經常播放《打金枝》的某一唱段，應該是某老藝術家（丁果仙）的錄音，可惜我從來沒認真聽過，畢竟小孩子，又不是本地人，對于根本聽不懂的戲曲唱段不可能有興趣，只不過留了個印象，以為只有晉劇有這出戲，故事情節也是好多年之后才知道，竟然還是有歷史真實作背書的。后來長大了，逐漸知道山西還有好多地方戲曲，各種梆子戲，但發展并不均衡很不樂觀，而且這種情況在全國各地都有，有些小戲曲品種正在因各種原因不斷萎縮甚至消失。

回想戲曲發展的道路，以京劇為例，大概是“徽班進京”為重要節點的，距今兩百三十多年，想當初，這種有劇情，有舞美，有表演，有唱腔，有伴奏，分行當表現各種文武場面故事的藝術形式，比之前各種表演要高級多了，說是那年頭的最高科技和藝術表現形式的結合應該不為過，無論是皇家還是民間自然很快就被這種藝術形式折服了，并且開始廣泛地全范圍投入各種資源，比如有文人寫劇本，各路手藝人不計成本地制作行頭戲服，大師級藝術家研究唱腔和伴奏，一些窮人家甚至送子弟到戲班以求能熬出頭成為“角兒”出人頭地賺大錢……電影《霸王別姬》中的情節就是很好的表現，甚至民間有這樣的說法：三年出個狀元，十年不見得出一個好唱戲的。此事在清末到民國時期得到巨大發展并達到一個頂峰，就是京劇的四大須生和四大、四小名旦享譽全國甚至國外。

但是，在經歷頂峰以后，事情逐漸產生變化，首先，各種其他藝術形式隨著技術發展開始流行，并分走觀眾，也就分流了票房和資金投入，比如廣播和電影，還有后來的電視，話劇歌劇舞劇音樂會甚至戲曲的近親曲藝雜技等其他舞臺表演也在持續分散戲曲的新老觀眾，近年來生活的快節奏更是對戲曲程式化的固定表演模式提出了巨大的挑戰，年輕觀眾沒有耐心仔細揣摩戲劇表演中一招一式中所蘊含的多少年基本功，他們更希望能看到每隔多少秒就出現的包袱和爆點，故事情節中的信息量要足夠大，打斗要真實拳拳到肉而不是換著花樣翻跟頭，恐龍和金剛大戰特斯拉都不過癮，炸掉整個樓房、街區、城市、國家、地球甚至銀河系和宇宙也不過如此，評書演義小說都不敢講的故事情節通過視覺聽覺沖擊已經“真實”地呈現在觀眾面前。

這種情形之下戲曲表演只能無奈地走向小眾甚至成為要被保護的標本，這對從業者來說就是一種殘酷，青年藝術家張軍波如此，成名多年的何賽飛老師也不得不面對這樣之現實，何賽飛老師的大聲疾呼，哪里只針對晉劇的張軍波，分明是在為整個戲曲行業在發聲，可惜市場就那么大，觀眾就那么多，能容下多少“張軍波”來馳騁發揮呢？為啥只能給他發一千五的月薪還沒有編制？分明是山西省院沒有常規辦法解決問題么，這下好了，估計張軍波很快就能有一個適合他的坑位并能補發五年的工資獎金和津貼了，備不住還能有一個屬于他的團隊，以他名字冠名的工作室獨立享受資金和其他相關資源了，但是屬于戲曲的高光時代已經結束了。

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