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做“月上”，首先是古鎮(zhèn)，而且清靜，而真正浸透自己和旅人的，是文化詩(shī)意為主導(dǎo)的環(huán)境設(shè)計(jì)，周莊如此，同里如此，錦溪更是如此。“這是把詩(shī)情畫意，融入了骨髓里。” 柒柒如是說(shuō)道。

【資料圖】

“月上柳梢頭，人約黃昏后”。幾乎所有人能脫口而出的句子，傳達(dá)的正是自古以來(lái)一彎新月帶給中國(guó)人的詩(shī)意。

莊主王德志從來(lái)都是坦率而真實(shí)的人。他的夢(mèng)想是做一個(gè)品牌，叫“月上”，它的定位是極致人文、有品有故事。除了居住的功能、人性的服務(wù)之外，更能把于此棲居的旅人引入到中國(guó)傳統(tǒng)的文化詩(shī)意之中。

周莊“月上”by?柒柒

莊主對(duì)于品牌落地很有講究，他說(shuō)，做“月上”，首先是古鎮(zhèn)，而且清靜，而真正浸透自己和旅人的，是文化詩(shī)意為主導(dǎo)的環(huán)境設(shè)計(jì)，周莊如此，同里如此，錦溪更是如此。

周莊“月上”?（莊主王德志供圖）

在“月上”總店周莊，所有的家人都可以看見，青磚舊瓦，砌筑圍墻，曲徑通幽。而臨湖一側(cè)，則是人湖更近，人如在水波上。外面，人聲鼎沸，卻絲毫不影響小院的靜謐。

“借花樹做遮掩，借小院隔喧囂，在開放和獨(dú)立之間獲得平衡。南湖秋月就是這樣自成一體、鬧中取靜的莊園。”王德志莊主如是說(shuō)道。

千百年以來(lái)，中國(guó)人的詩(shī)意，從來(lái)離不開歷史。一千七百年前，不愿參與內(nèi)戰(zhàn)的張季鷹寫了文學(xué)史上著名的《秋風(fēng)歌》，放棄高官歸鄉(xiāng)，相傳在這里隱居垂釣；公元一千年前，王安石、范純大都曾來(lái)訪并留下詩(shī)文；就在一百年前，南社諸君子也常常在周莊社集，研討詩(shī)文。而王德志莊主的作品——“南湖秋月”，同樣也成為了周莊的經(jīng)典，是周莊景區(qū)的八景之首。

周莊“月上”（莊主王德志供圖）

14歲的柒柒入住了周莊“月上”。她說(shuō)，在周莊“月上”，以水托月的設(shè)計(jì)無(wú)所不在。“這是把詩(shī)情畫意，融入了骨髓里。” 柒柒如是說(shuō)道。

莊園里，開鑿溪流，入門便須踏過(guò)小溪。溪下藏有從三山五岳帶來(lái)的石料，溪流又在門前東西兩分，西邊去往膳堂和大茶室，東去向湖，則利用原來(lái)留存的幾座古建筑，圍繞成一個(gè)中心庭院。? ?

在周莊“月上”的沿溪邊，莊主植以香草蘆荻，巨缸養(yǎng)荷，取自然之意。但最是當(dāng)中的溪水環(huán)繞的老枇杷樹，樹下設(shè)石條為幾，草蒲為席。夜坐樹下，或夏季滿樹枇杷撒金，或葉厚綠肥，疏影之間當(dāng)空見月。

枇杷樹側(cè)另有一不知?dú)q月的老樟樹，莊主砌以石臺(tái)，卻面向枇杷樹立了一面大鏡子，白天投映樹影，晚上映射月輝。而在枇杷樹前則設(shè)一小小舞臺(tái)，觀月品茗之余，十余好友可在此演示琴瑟，唱一曲昆曲，是最好的月下小聚場(chǎng)所。

繞過(guò)房舍則直觀大湖。莊主以廊橋溝通借用原存湖中的石坊，多飾幔帳。湖風(fēng)獵獵，平波渺渺，最是看皓月洗青天的好地方。

周莊“月上”by?柒柒

月，是莊園的靈魂，更是設(shè)計(jì)者雕琢的的精細(xì)，且題寫擺設(shè)無(wú)一不依古意。在古色古香的環(huán)境中，現(xiàn)代化的功能潛藏其中又毫不違和，正體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的功力。

金烏西掛，游了一天古鎮(zhèn)到莊園中入住。左近古寺梵唱依稀傳來(lái)，大湖盡頭皓月東升，掛上飛檐，在枇杷樹下投下紛亂的影子。“這一刻的眼中景也許是古人的眼中景，心中情也許是古人的心中情。”柒柒不得不贊嘆，學(xué)過(guò)幾年畫畫的她，頓時(shí)覺得“月上”溫柔如風(fēng)，詩(shī)情畫意。

正如王德志所說(shuō)：我看重的是打造一方世間的世外之地，用人居詮釋古鎮(zhèn)的人文詩(shī)意，希望自己的小莊園可以如新月般，給所在的古鎮(zhèn)無(wú)聲地灑下詩(shī)意的清輝。?

下一站，同里。

同里“月上”。（莊主王德志供圖）

下一站，錦溪。

錦溪“月上”。（莊主王德志供圖）

（伍策 元月）

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