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現代快報訊明嘉靖四至六年印刻的《史記》，清乾隆三十年印刻的《水云集》，從日本“回流”的清光緒十年印刻版《荀子》……11月19日，“珍稀文獻展——樸學視域下的清代刻版”亮相第三屆江南文脈論壇。

(資料圖片)

△?“珍稀文獻展——樸學視域下的清代刻版”亮相第三屆江南文脈論壇

這是南京圖書館的珍稀文獻首次批量“走”出南京，和專家學者面對面。

20種明清刻本和專家學者“零距離”

這次展覽，南京圖書館一共“捧出”包括《史記》《經典釋文》《大廣益會玉篇》《李太白文集》《列子》等20種明清時期的刻本。除了兩部《史記》是明代嘉靖刻本，其它均為清代刻本。

△?《史記一百三十卷?》?（漢）司馬遷撰??明嘉靖四至六年王延喆刻本

南京圖書館副館長全勤介紹，這些珍稀文獻，由于比較珍貴，都藏于南京圖書館“深閣”之中，很少與公眾見面。這次是南京圖書館的古籍首次批量“走”出南京，和專家學者“零距離”接觸。“之所以把古籍帶到現場，也是我們工作理念和服務的創新。”

“江南文脈和南京圖書館的古籍有著很深的淵源。”全勤說，南京圖書館的前身是江南圖書館。當時，江南圖書館的首批古籍就來自晚清藏書家丁丙的八千卷樓。“它和江南文化源遠流長，有著互為共生共榮的關系。”

為賣好價錢，明代也有冒仿古籍

展覽現場，有兩本《史記》，都是明嘉靖四至六年印刻，一本是王延喆刻本，一本是王延喆刻重修本。仔細分辨，王延喆刻本相對“素凈”。

△?《史記一百三十卷》??（漢）司馬遷撰??明嘉靖四至六年王延喆刻重修本

南京圖書館歷史文獻部館員韓超介紹，宋代是歷史上版刻的成熟期，文本也逐步穩定下來。從版刻史來說，宋刻古籍多是后世古籍的祖本。但是隨著時間的流逝，明清時期宋刻本已是罕見的文物性書籍。因此，為了能讓更多人見到宋刻本面貌，翻刻宋本成為一種風尚。

這次展出的王延喆刻本，之所以相對“素凈”，是因為書商把王氏牌記的出版標志割去了。“而這樣做，是為了讓讀者誤以為是宋刻本，從而抬高身價。”韓超說。

日本“回流”善本，紙張珍貴

除了《史記》兩本外，還展出了《水云集》《湖山類稿》兩部書。“它們是同一塊底版，相當于是一版的二印和三印。”

△?《湖山類稿五卷水云集一卷附錄三卷》??（宋）汪元量撰??清乾隆三十年鮑氏知不足齋刻后印本

△?《水云集一卷附錄三卷》??（宋）汪元量撰??清乾隆三十年鮑氏知不足齋刻本

韓超翻開《湖山類稿》，發現有4頁空白。“清代，古籍也越來越少，怎么讓人看到更久遠的‘古籍’樣子？《湖山類稿》就是按照收藏來的時候的樣子印刻的。”韓超告訴現代快報記者， 鮑氏所刻的《湖山類稿》《水云集》，體現了從樣式上想要反映古籍面貌的趨向。大家看到的《湖山類稿》所據底本闕前四頁，鮑氏遂刻四個空白頁。

△?《荀子注二十卷》?（唐）楊倞注??清光緒十年?黎庶昌日本東京使署刻美濃紙印本

影刻宋臺州本《荀子》是清光緒十年印刻而成，來自丁丙的收藏。翻開，可以看到丁丙當年留下的簽條。“丁丙藏書有一個特點，凡是珍貴的善本古籍，就會留簽條。”韓超說。這本《荀子》就印刻于晚清時期，按理說并不是當時”古籍”，為什么會列入“善本”行列？韓超解釋，這是因為這本書當時從日本“回流”的，用的紙張是日本的美濃紙，紙張柔韌，墨色鮮亮，雖然印于清末，但在當時已是難得的善本。

現代快報 + 記者 白雁 胡玉梅 王子揚 裴詩語 張然 / 文 劉暢 吉星 施向輝 錢念秋 / 攝

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