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都說《紅樓夢》難懂，尤其作者還用了“真事隱”和“假語存”的手法，真假難辨。其實，紅樓難懂就在于它涵蓋內容極廣極深，幾乎把幾千年的傳統文化全都裝了進去。正因為如此，作者生怕讀者讀不懂他到底想表達什么，于是非常貼心地寫了一段卷首語，直接說明他寫此書的目的：

此開卷第一回也。作者自云：因曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”云云。但書中所記何事何人？自又云：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？實愧則有馀，悔又無益之大無可如何之日也！當此，則自欲將以往所賴天恩祖德，錦衣紈绔之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規談之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一并使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。雖我未學，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演 出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，復可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？”故曰“賈雨村”云云。

(資料圖片僅供參考)

開卷第一回，作者有話說：

我曾經歷過一場夢幻般的生活，因為某些原因，不得不將真名真姓隱去，以“通靈”的方式，創作了這本《石頭記》，所以稱為“甄士隱”，也就是“真事隱”。

那么，我這本書記錄了什么事什么人呢？我有必要先明確一下我寫這書的目的：今天的我，貧困潦倒，一事無成，但想起當初身邊的那些女子，覺得她們的言行見識，都比我強。為什么我一個須眉男人，卻比不過那些裙釵女子？越想越覺得慚愧和后悔，但慚愧和后悔都已無濟于事，所以，我想把我當初頑劣不堪、不學無術的種種記錄下來，用來警示后人，并希望讓這些優秀女子的事跡可以傳世，千萬不要因為我的頑劣而讓她們的光輝泯滅。于是，雖然我現在的生活境況特別凄慘，缺衣少食、房屋簡陋，依然無法阻止我要把這段故事寫下來，而且是用假語村言來寫，所以又叫“賈雨村”。希望讀者們在讀我的故事時，能夠讓這些閨閣女子的故事廣為流傳，同時也給讀者們帶來愉悅。

漫讀君簡評：

這段卷首語，歷來被讀者忽略，因而衍生出各種猜想，把紅樓讀成了玄學。其實，作者用這段卷首語，明確了全書的兩大基調：愧悔交加與閨友閨情。

對自己：愧悔交加

愧是慚愧，悔是后悔，書中的賈寶玉，即是曾經的作者?！?strong>歷過一番夢幻之后”，作者回頭去看曾經的自己，既慚愧又后悔。

慚愧的是，“何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？”我一堂堂七尺男兒，竟然不如那些閨閣女子，她們的“行止見識，皆出于我之上”，豈不慚愧？

后悔的是，我曾經擁有多么好的條件，多么優質的資源：“天恩祖德、錦衣紈绔、飫甘饜肥”，但我卻把這些資源全都浪費了，聽不進父兄的的教育和師友的規勸，只顧在頑劣的路上狂奔，導致了今天貧困潦倒、一事無成的后果。哪怕我當初愿意用心學點技能，至少現在也能養家糊口，不至于窮困到這種地步，真是腸子都悔青了。

注意：作者的愧和悔，其實就是對寶玉的否定和批判。把握了這個基調，就不會對書中寶玉的頑劣捧臭腳，更不會把寶玉當成清流去歌頌。作者自己都說了，“背父兄教育之恩，負師友規談之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪”。

寶玉的“行止見識”，簡直是一種罪責。

對女子：歌頌她們的閨友閨情

這個基調尤其重要，很多讀者把紅樓解讀為雌競，正是因為忽略了這個基調。

首先，作者肯定了這些女子的“行止見識，皆出于我之上”，這是關于這些女子的總基調。雖然她們各有特色、有優有劣，但都沒有寶玉頑劣，也沒有寶玉那樣紈绔，都比寶玉優秀。

然后，作者強調“閨閣中本自歷歷有人”、“可使閨閣昭傳”，明確此書的目的是為閨閣女子立傳。一些閨閣女子，并無可歌可泣的英雄事跡，有何傳可立？這正是作者了不起之處：真正的英雄，正是那些認真生活的人。

賈寶玉是賈府男兒的代表，賈府男兒們幾乎都和他一樣“錦衣紈绔、飫甘饜肥、一技無成”，使得女子們失去庇護，不得不自救或互助。

現在有個很流行的說法，廣受女性追捧：girl helps girl，女孩幫助女孩。其實，紅樓作者寫的正是girl helps girl，也就是閨友閨情。作者寫了很多孤女，有的身孤，有的心孤，有的既身孤又心孤，她們抱團取暖、互相幫助。作者親歷其中，當時沒意識到，后來才發現其難能可貴，所以要為她們立傳，讓她們的光輝事跡流傳于世。

愧悔交加與閨友閨情，作者用卷首語給我們明確了紅樓的兩大基調。讀懂了這兩大基調，我們才能正式走進紅樓故事，走進那些閨閣女子，看到寶玉的頑劣以及女孩們的光芒。

標簽： 白話紅樓｜細讀卷首語 把握全書的兩大基調愧悔交加與閨