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首師大附中高二（2）班 劉蕃赫

歐陽修盛贊《歸去來兮辭》：“晉元文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”不只歐陽修，李白、杜甫、白居易、蘇軾等人都對此文贊賞有加，可見，五柳先生別具一格的為人風(fēng)格和處事思想對后世文人影響深遠(yuǎn)。作為陶淵明的代表作之一，《歸去來兮辭》標(biāo)志著陶淵明由仕到隱的思想轉(zhuǎn)變正式完成，是我們了解其思想感情的重要依據(jù)。

從序言中，我們能看出陶淵明力圖洗脫仕宦生活留在身上的政治色彩，宣告了歸隱志向。正文第一句“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”，以一種極堅(jiān)定的口吻表明了歸隱志向。“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。”作者迫不及待的歸田之情躍然紙上。如此沖動(dòng)，大概來源于對官場勾心斗角的厭倦。

然而，《歸去來兮辭》僅僅抒發(fā)了歸隱之樂嗎？我們不妨往下讀。

盡管文章第二段大半都在描繪剛到家的愉快與驚喜，但幾個(gè)詞語卻顯示出別樣的味道。“自酌”“撫孤松而盤桓”，當(dāng)陶淵明真正歸田后冷靜下來，是不是體會到了一絲孤獨(dú)呢？從日理萬機(jī)的官場回到鄉(xiāng)下的茅舍，身邊只有童仆、農(nóng)人、親戚，他的心情會是怎樣的呢？

接著，陶淵明再一次“歸去來兮”。此時(shí)，他是否在勸慰自己？他提醒自己，別再駕車出去了，家里有親人，有琴棋書畫，世與我相違，還是安心待在家里吧！可翻來覆去，最后仍發(fā)出“羨萬物之得時(shí)，感吾生之行休”的感嘆。這是否包含著對少年時(shí)“大志濟(jì)于蒼生”的執(zhí)著與不舍呢？但是，畢竟“歸去”了。

算了吧——“樂夫天命復(fù)奚疑”！陶淵明是何等糾結(jié)，可最終仍“斂裳宵逝”地歸隱了。再回顧全文，這時(shí)回蕩于作者心中的，一定不僅僅是歸隱之樂了。這種歸隱，快樂中也伴隨著痛苦，因?yàn)樗馕吨綦y覓的孤獨(dú)與對最初志向的放棄。這種痛苦，可能需要通過想象力和十分美妙的文字來自我撫慰。

《歸去來兮辭》是陶淵明歸隱初期所作，它滿懷對歸隱真誠的愿望，也展現(xiàn)了作者兩難的處境。正是這種樂與悲的交織，令它在“不朽之盛事”的文學(xué)中，穿越了千年，感動(dòng)了一代又一代的人們。

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