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戴偏旁部首是十還是戈

戴的部首是既可以是十，也可以是戈。戴有如下解釋：增益;加在頭上或用頭頂著;插上、架上或套上;尊奉、推崇、擁護;古國名;姓。在現(xiàn)代《新華字典》里是十七畫，按照《康熙字典》則是十八畫。

相關(guān)詞語

戴白：頭生白發(fā)。形容人老。《漢書·嚴助傳》：“戴白之老，不見兵革。”

戴德：①感戴恩德;②人名，西漢今文禮學(xué)“大戴學(xué)”的開創(chuàng)者。

戴笠：①戴斗笠;②指貧賤的故人;③人名，民國時期中國國民黨軍事委員會調(diào)查統(tǒng)計局(簡稱軍統(tǒng)，為特務(wù)機關(guān))副局長。

戴孝：同“帶孝”。民間喪葬禮俗。

戴星：猶言披星戴月。

戴帽子：強加給人罪名。

戴大帽子：比喻給人加上夸大了的罪名。

戴高帽子：①比喻對人說恭維話;②給人戴專門制作的實體高帽子，上面或書寫對此人的貶稱及其姓名以示眾。

辛的部首是立嗎

辛是獨體字，結(jié)構(gòu)不可分割，所以部首是其本身。

辛(拼音：xīn)是現(xiàn)代漢語常用字。“辛”的本意是刑刀，或指罪惡。服罪的過程是艱苦的，所以有“辛苦”、“辛勞”等意思。另外，使人感到刺激甚至痛苦的除了罪責和困苦之外，還有辣味的食物，所以辛還引申為蔥、蒜等帶刺激味道的蔬菜及辣味，雙音詞“辛辣”就是由此而來。早在甲骨文中，辛就被假借去表示天干第八位的名稱，并同其他天干用字一樣，經(jīng)常用作先人的廟號，商紂王的廟號就是“帝辛”。這樣，刑刀的本義便漸漸隱晦不明了。

引證解釋：

1、又歲、月、日之名。《爾雅·釋天》：“太歲在辛曰重光，月在辛曰塞。”

2、又《正韻》：“葷味也。”《風土記》：“元旦，以蔥、蒜、韭、蓼、蒿芥，雜和而食之，名五辛盤，取迎新之意。”

3、又股象也。《說文》：“辛承庚，象人股。”徐曰：“辛漸揫斂，故象人股，漸焦殺也。”

4、又養(yǎng)筋之味也。《周禮·天官》：“以辛養(yǎng)筋。”注：辛，金味，金之纏合異物似筋，人之筋亦纏合諸骨，故以辛養(yǎng)之也。

5、又《正韻》：“苦辛，取辛酸之意。”

6、又高辛，古帝號。

7、又姓。《史記·夏本紀贊》：“夏啟封支子于莘，因聲近改為辛。”

8、又少辛，藥名。《本草》：“即細辛也。”

9、又葉宵前切，音先。焦仲卿詩：“奉事循公姥，進退敢自專。晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。”

事是獨體字還是上下結(jié)構(gòu)

事不是獨體字結(jié)構(gòu)，是上下結(jié)構(gòu)。事是漢語通用規(guī)范一級字，此字始見于商代甲骨文。此字本義指治事、從事;引申義指事業(yè)、事情;職事;任職、侍奉等;還可指事例、成例。

事是會意字，商代甲骨文作從又持中，又為手之象形，中為獵具，手持獵具會治事意。事與史同源，在甲骨文原本一字，到西周時，事開始從史中分離出來。構(gòu)件“又”沒有變化，獵具形的構(gòu)件“A”或“B”一般作字形“C”，個別的繁化作字形“D”或“E”。春秋石鼓文作字形“F”，與小篆結(jié)構(gòu)已十分接近。

戰(zhàn)國時異形嚴重，構(gòu)件“又”變化小，字形“G”變化大，主要有四種情況，如下：

1、與石鼓文結(jié)構(gòu)基本一致，潦草的或作字形“H”、“I”，發(fā)生筆勢變化。

2、與《說文》古文“J”的形體接近，獵具上多衍出一橫筆。

3、構(gòu)件又作寸或攴，屬于形義相近構(gòu)件的通用。

4、構(gòu)件獵具中的“K”作字形“L”、“M”、“N”、“N”等。其中第一種情況代表著主流，《說文》據(jù)此整理作“從史之省聲”是理據(jù)重構(gòu)，其實是手持變形的獵具。

隸變后楷書作事，是記號字。本義是治事，從事。《論語·顏淵》：“回雖不敏，請事斯語矣。”引申指事業(yè)、事情。《小屯·殷虛文字甲編》3338：“己丑卜，爭貞：吳葉王事?”馬王堆漢墓帛書《戰(zhàn)國縱橫家書》：“皆不任子以事。”引申指職事。引申指任職、侍奉。又指事例，成例。云夢秦簡《法律答問》：“廷行事，吏為詛偽。”通“士”，士人。通“仕”，指做官。《禮記·曲禮上》：“大夫七十而致事。”《內(nèi)則》作“仕”。通“德”，品德。《易·蠱》：“不事王侯，高尚其事。”馬王堆漢墓帛書作“其德”。通“史”，史官。

幸是獨體字還是上下結(jié)構(gòu)

幸屬于上下結(jié)構(gòu)，應(yīng)查土字頭

基本字義：

1、意外地得到成功或免去災(zāi)害：幸運。僥幸。幸存。幸免。幸未成災(zāi)。

2、福氣：幸福。榮幸。

3、高興：慶幸。欣幸。幸甚。

4、希望：幸勿推卻。幸來告語之。

4、寵愛：寵幸。得幸。

6、指封建帝王到達某地：巡幸。

7、姓。

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